Стихотворение «Добро и зло» у А.А. Фета появилось в 1884 году. В период своей творческой зрелости Фет часто обращается к темам внутренней борьбы, духовного самосознания и нравственного выбора.
Основной темой стихотворения «Добро и зло» является внутренний конфликт, связанный с выбором между добром и злом. Автор рассматривает духовный мир человека и пытается разгадать вечную дилемму противоположных начал.
Композиция стиха состоит из шести строф, которые раскрывают вечный конфликт между двумя параллельными измерениями бытия, двумя сущностями, объединяющими в себе силу света и тьмы. Автор подчеркивает, что эти два мира существуют с начала времен, где один из них «объемлет» тело человека, а другой — его внутренний мир, духовную составляющую. Через образы росинки и солнца Фет раскрывает мысль, что как луч солнца в капле росы может отразить свой сияющий облик, так и внутренний мир человека может открыть сущность всего мироздания. Автор придерживается идеи, что добро и зло сосуществуют в мире, и умение их различать является важным аспектом. Также Афанасий Афанасьевич предостерегает нас от чрезмерной гордыни и самонадеянности, которые могут привести к нарушению баланса между ними.
Стихотворение «Добро и зло» относится к жанру философской лирики, так как оно обращается к вопросам нравственности и духовности. В стихотворении используются разнообразные стилистические приемы и средства выразительности помогающие автору выразить свои мысли. Сравнения, антитеза, анафоры и эпитеты — вот небольшой перечень тропов, которые можно встретить в стихотворении «Добро и зло».
В целом, стихотворение — размышления поэта о вечной борьбе между добром и злом, их влиянии на человека и неизбежном исходе этой борьбы. Наш краткий анализ и текст стиха А. Фета читайте в материале.
Добро и зло
Два мира властвуют от века,
Два равноправных бытия:
Один объемлет человека,
Другой — душа и мысль моя.
И как в росинке чуть заметной
Весь солнца лик ты узнаешь,
Так слитно в глубине заветной
Все мирозданье ты найдешь.
Не лжива юная отвага:
Согнись над роковым трудом —
И мир свои раскроет блага;
Но быть не мысли божеством.
И даже в час отдохновенья.
Подъемля потное чело,
Не бойся горького сравненья
И различай добро и зло.
Но если на крылах гордыни
Познать дерзаешь ты как бог,
Не заноси же в мир святыни
Своих невольничьих тревог.
Пари всезрящий и всесильный,
И с незапятнанных высот
Добро и зло, как прах могильный,
В толпы людские отпадет.
